Poglavlje 41: Kakav bi morao biti pohod na Turke i kakvo uređenje
Ali kako razum i uređenje čine silu, kad se budete spremali na Turke, treba da se čuvate opterećenja oklopom, da ne nosite debela konjanička koplja, velike puške, teške bacače, da ih i ne uzimate, već da sve stvari za rat i za odlučni boj pravite sebi lake, čime biste mogli bez opterećenja vladati. Jer su Turci takvim uređenjem u velikom preimućstvu. Ako ga goniš, onda će ti lako uteći, a ako on tebe goni, onda mu nećeš umaći. Turci i njihovi konji su zbog lakoće uvek brzi, a mi smo uvek zbog teških konja i opterećenja oklopom lenji, jer dok imaš mnogo na glavi, težak ti je duh, a k tome ne čuješ i svuda dobro ne vidiš, pa rukama i samim sobom zbog težine oklopa ne vladaš. Jer se poneki tako pripremaju, u potpun težak oklop, kao da bi ih neko imao osvajati sedeći na njima s kamom. Međutim, dobar čovek čista i junačna srca treba da se bori. Njemu je bolje da boju pristupi tako da može časno, ako bi bilo potrebno, da odstupi, i da bude zdrav i da ponovo započne što treba, nego na jednome mestu da pogine stojeći kao da je od olova.
Isto tako dobro znamo da se i Tatari tako pripremaju za bitku kao i Turci i ne daju Turcima da ih okolo zaobiđu, niti da im s boka pristupe, već se moraju tući čelom u čelo, a lice u lice upravljajući, da bi ipak svako došao u bitku. I Tatari su isto tako brzi na svojim konjima kao i Turci, a k tome su junačni i izdržljivi i u velikom su preimućstvu što se isto onako pripremaju kao i Turci. Zato su Tatari često odnosili pobedu nad Turcima, a hrišćani nikad, a osobito ne u odlučnoj bici i to zato što dopuštaju da unaokolo budu opkoljeni i da se s boka k njima pristupi.
Kad vide oklopljene ljude i njihov poredak, Turci imaju naređenje od cara da više gledaju konje nego ljude, pristupajući s obeju strana s kopljima i sabljama i drugim različitim oružjem da konje tuku i ranjavaju, a posle toga će im s ljudima laka bitka biti. I zato se svako mora čuvati da se ne optereti oklopom, što lako i sam možeš razumeti, jer kad tako opterećen iz bilo kojeg razloga sjašeš, sam ne možeš bez pomoći ponovo da uzjašeš. A u takvoj bici se ne može naći uvek čovek ili sluga, pa makar to bio i gospodin, da bi mu mogao pomoći.
I zato ko god bi hteo da povede borbu s Turcima, morao bi da napusti sav današnji običaj i da se pridržava ovoga što smo više spomenuli. I narod takođe za to da ima i da ga uči.
Isto tako je značajna i potrebna stvar da svi pešaci budu s kopljima, jer su korisniji nego mačevi. Za to je isto tako potreban dobro pripremljen narod.
I na taj način bi mogli s božjom pomoći odneti pobedu nad turskim carem.
Međutim, sve to od kralja zavisi, a da se ne oslanja na zapovednike, jer on mora da bude obazriv ratnik, i najpre samoga sebe a posle toga čitavu vojsku mora valjano pripremiti i to osobito protiv poganika. Dobro je da tada kralj bude među pešacima, imajući pri sebi nekoliko stotina, ako hiljada ne bi bilo, izabranih junaka na konjima, i odatle nikuda da ne istupa, čak i kad bi velika potreba bila. Jer kralj se mora razumno držati i u silnoj se bezbednosti čuvati, pošto njegova rana ili kakva bolest veliku zabunu izazivaju u vojsci, kao što je čitavo telo klonulo kada je glava bolesna. Zato se sva gospoda i vitezovi moraju brinuti da biraju ne toliko snažnoga, nego više mudroga i veštoga kralja. A kad takvoga budu imali, da ga čuvaju kao zenicu u oku, ne dajući mu da se rukama bori bez potrebe.
Isto tako je potrebno da kralj ima pri sebi nekoliko desetina izabranih ljudi na oklopljenim konjima, koji bi se, odlazeći od njega među odrede, pokazivali vitezovima i opominjali ih u kraljevo ime da se junački bore, kao kad bi sam kralj bio tu. I tako bi jedni odlazili a drugi dolazili, da bi kralj uvek znao šta se gde u vojsci događa, kao što turski car ima pri sebi svoje čauše. I da ovi budu tako valjano opremljeni da bi neprijatelji, kad bi ih videli, mislili kao i drugi da je tu sam kralj i da zapoveda, da bi im se srčanost i odvažnost smanjivala. A ako bi se nekome od ovih izaslanika u tome nekakva nezgoda desila, odmah da se drugi pojavi na tome mestu.
Znajte isto tako da turski car ne može tako veliku vojsku skupiti za odlučni boj kao što se govori o njegovoj velikoj sili, kako nema broja njegovom ljudstvu, što ne može biti. Jer svaki gospodar želi da zna broj onih kojima raspolaže da bi njima mogao i umeo dobro da upravlja. A kolika je opet celokupna turska vojska već je više rečeno.